Исследователь деревянных храмов Подкарпатской Руси – В. В. Саханеев. По страницам неизданной книги. Валерий Разгулов. "Русская премия", Прага, 2008.

Share |

В горном массиве Карпат, там где каменные тиски сковывают узкие полоски долин, изрезанных глубокими расщелинами, и горные потоки, создавая неповторимую музыку гор, устремляются вниз, навстречу бурным водам Ужа, Латорицы, Боржавы и Тисы можно полюбоваться неповторимой архитектурой деревянных церквей. Академик Игорь Грабарь называл их «изумительные храмы-сказки». И это поистине так! Их миниатюрные размеры, лёгкие и простые конструкции, как бы парящие в солнечных лучах, созданные мозолистыми руками и фантазией зодчих, вызывают восхищение и гордость.
Русский эмигрант, профессор Петербургского университета Всеволод Васильевич Саханеев (1885-1940 г.г.), научный сотрудник пражского Русского Народного Университета, член Русского исторического общества и Русского исторического заграничного архива, вдоль и поперёк исходил Подкарпатскую Русь. Свои этнографические зарисовки и этюды он публиковал в краевой и чехословацкой пресс. Отметим лишь некоторые: «Непрестольный деревянный крест на Мараморошской Верховине 1667 г.", «Древнейшие каменные церкви карпатской Руси», «Национальный костюм у карпатороссов», «К вопросу о создании карпаторусского краевого музея», «Резьба по дереву в Карпатской Руси», «Из истории Унии Карпатской Руси», Карпаторусская иконопись», «Карпаторусский народный орнамент»…
Главной же темой учёного стала – архитектура деревянных храмов Подкарпатской Руси. Во вовремя своих продолжительных экспедиций В. В. Саханеев зарисовывает и фотографирует деревянные храмы, делает обмеры и составляет их планы, записывает историю. Нам удалось обнаружить его полевые материалы, которых даётся архитектурная характеристика и особенности закарпатских деревянных церквей.
Русский учёный считал, что распределение церквей по типам на основании существующих стилей представляется «несколько преднамеренным или предвзятым». «Но всё же кажется, - писал Саханеев, - осторожнее классифицировать церкви не на основании стиля, а подходя к ним с точки зрения какого-либо объективного и твёрдого признака».
Более объективным признаком, считал Всеволод Васильевич, для классификации деревянных храмов может служить план церкви. По этому признаку все они распределяются на три группы.
Первая – церкви, имеющие в плане совершенно ясный равноконечный крест. К этому типу учёный отнёс церкви в Ясинях и Лощине. План их представляет собою равносторонний крест, составленный из четырёх срубов. Над их центральной частью обыкновенно возвышается восьмиугольный шатёр, а срубы покрыты двухскатной кровлей. В. Саханеев отнёс этот тип церквей к самому раннему периоду строительства (ХVI – началу ХVII в.), который сохранился только в Гуцульщине.
Вторая – более поздняя, представляет её церкви, имеющие в плане удлинённый крест. Строились из трёх срубов: первый сравнительно небольшой и обыкновенно отгораживается от центральной части храма невысокой перегородкой, иногда решётчатой, иногда сплошной, с широким проходом посредине; второй сруб, более обширный, так что края его выступают наружу по сравнению с краями первого сруба, таким образом образуется поперечная перекладина креста в плане церкви; наконец маленький сруб пристраивается с восточной части церкви и образует алтарную абсиду. Над каждым срубом возводится отдельная башня («турня»). Внутри центральная и алтарная башни образуют нечто вроде купола, что значительно увеличивает объём помещений и создаёт особый акустический резонанс, передняя башня изнутри перекрыта потолком, над которым сооружаются хоры. Снаружи каждая башня увеличивается декоративной резьбой и покрывается гонтовой кровлей иногда в несколько рядов, что придаёт церкви своеобразный вид. Передняя башня строится самой высокой. Центральная ниже и алтарная – самой низкой. К этому типу Всеволод Саханеев отнёс церкви в Шелестове ( в 1928 году перевезена в Мукачево, а затем в Ужгород), Медведицах (перевезена в 1926 году в Прагу), Верхнем Студеном, Кострине.
Третьи – церкви. Имеющие в плане треугольник с пристроенной алтарной абсидой. Состоят их трёх срубов, причём первые два служат центральной частью храма, строятся одинаковыми по размерам , и соединены между собой так. что наружные стены одного служат продолжением стен другого, что и даёт в плане прямоугольник, третий же сруб служит алтарной абсидой и пристраивается с восточной стороны. Церкви этого типа обычно имеют двухскатную кровлю, иногда абсида подводится под общую кровлю, иногда покрывается отдельно более низкой кровлей. На передней части кровли , над первым срубом, часто возводится небольшая башенка, увенчанная высоким многогранным шатром, приближающимся по своему виду к шпилю. Учёный отнёс к этому типу церкви в Ганычи (разобрана в 1966 г.), Подплеше (разобрана в 1953 г.), Новоселице (сгорела в 1928 г.), Тернове (разобрана в 1927 г.), Брустуре, Реките, Обляске…
Всеволод Саханеев с грустью констатировал, что многие деревянные церкви были уничтожены природой (ураганами. Молниями) и от рук недобрых людей. Встречались ему церкви в ужасном запустении. С тех пор прошло более 60 лет. Что же изменилось? Мало что. Сгорела церковь 1643 года в селе Стебливка Хустского района; в селе Кобылеская Поляна на Раховщине церковная община разобрала свою святыню, а затем сожгла; давно не проводится служба Божья в самой старой церкви области (построена до ХVI ст.) в селе Колодном Тячевского района, 2 мая 1999 года сгорела церковь Стретенния Господнего ХVIII века в селе Русская Долина Виноградовского района, 23 мая того же года в ночь с субботы на воскресение сгорела церковь ХIХ века в селе Новая Ростока Воловецкого района…
Деревянные церкви по-прежнему служат людям, напоминая нам о скоротечности земного бытия. Ведь ничто не вечно в этом бренном мире, кроме памяти народной. Вот почему наш долг сохранить их для последующих поколений.

Валерий Разгулов




Украинский портАл

Bestseller - лучшая литература современности!

Израильский портал НАРОД

Единая Русь

Rambler's Top100


Голосование
Народные выборы Лауреатов 2021

Мих.Темнов
Серг.Мырдин
Т.Пушинская
В.Салтыков
Кричфалуший
Анна Ц.
Павел Евреш
Домініка Н.
Николае Юга
Вл.Перевалов
Иван Шкиря